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Apr 28, 2024

Superumanità

Ian Cheng, Indeterminate Ducks, 2016. Penna su carta. Per gentile concessione dell'artista. È stato appena scientificamente provato che le anatre hanno un pensiero astratto.1 La scoperta non altera né sorprende le anatre,

Ian Cheng, Indeterminate Ducks, 2016. Penna su carta. Per gentile concessione dell'artista.

È stato appena scientificamente provato che le anatre hanno un pensiero astratto.1 La scoperta non altera né sorprende le anatre, poiché lo sapevano, poiché sono anatre. La scoperta rivela semplicemente che noi, non anatre, siamo profondamente affascinati dalla condivisione di tratti rilevanti per la nostra idea di razionalità con le anatre. Se presa davvero sul serio, la scoperta è una rivoluzione, che segna, in un modo molto carino e da papero, l’impossibilità di prendere sul serio le premesse dell’umanesimo e degli umanisti. E seguendo questo argomento, solo coloro che credono ancora nell’umanesimo – e negli umanisti che controllano e domano gli uomini con le loro corrispondenti rappresentazioni animalesche e tecnologiche del mondo – vedranno questa come una scoperta minore. Coloro che non sono in grado di lasciar andare la falsa competizione tra la cultura – semplificata in alfabetizzazione – e la bestia – l’ignorante – non saranno in grado di abbracciare queste anatre come la vera venuta dell’Übermensch. Ma non osate considerare il pensiero astratto delle anatre meno importante del nostro! Al contrario, questa rivelazione mostra solo che gli animali, per usare la prospettiva di Nietzsche, possono essere in grado di massimizzare tutto ciò che è molto umano. Pensa agli animali – e alle piante – come esseri che mettono in luce i pericoli degli orizzonti umanistici dello stare seduti, della lettura, dell’allevamento, dell’addomesticamento e dell’addestramento. L’anatra è l’Übermensch, che prende in considerazione gli intimi vincoli delle nostre speranze umanistiche e apre una nuova, ampia arena che, alla luce dei lunghi millenni precedenti, ci offre un suggerimento (sufficientemente) radicale: l’incoraggiamento a riflettere nuovamente sul bisogno più che mai di filosofia. È vero, questo trasformarsi in altri, in animali, questa continua espansione del genere, questa impossibilità di ritornare al concetto di uomo come animale razionale, scatena in un primo momento un sentimento di declino della consapevolezza presentato dalla criticità ermeneutica. La paura porta all’affermazione che affermazioni come “l’anatra è l’Übermensch” potrebbero essere solo una nuova svolta di un’antropotecnologia premeditata sotto mentite spoglie. Ma se si vuole parlare in termini antropologici, si potrebbe dire che gli esseri umani del periodo storico erano animali, mentre gli animali di oggi suggeriscono possibilità per gli esseri umani futuri.

Si potrebbe pensare che sia una tendenza abbracciarli, ma è una vera evoluzione, che, una volta per tutte, si propone di sfidare il modo in cui vediamo tutti gli organi esistenti e funzionanti - non solo il cervello - come produttori di una mutazione radicale del nostro idee di esperienza culturalmente acquisite. C'è innegabilmente un elemento di kitsch qui, poiché il salto da una forma di vita a un'altra è così grande che anche in letteratura è un'illusione difficile, raggiunta solo dai miti greci o da menti ambiziose come quella di Kafka. Quanto è stato saggio da parte di Anderson proporre una Sirenetta; tutti la immaginiamo metà pesce e metà ragazza, ma dovremmo prima vedere la sua favola di pesce al posto delle gambe e degli organi sessuali femminili invece della testa di bambina. Tutti i tipi di idee legate al suo non essere sessuale potrebbero apparire in quell'immagine di lei come un pesce vergine, con tutta la bellezza della giovinezza, tutto il fascino del genere femminile e tutta la libertà di un animale che vive in un regno oltre. le leggi e i vincoli istituzionali della terra degli umani. Almeno in teoria, guarda più da vicino la storia, quella storia di pesci. Dopo aver avuto una sessualità e una digestione normali per tutta la vita, il corpo della sirena è ora sotto la pressione di una testa che aspira all'aria e al linguaggio imponendosi sulla coda del pesce e sulla sua sessualità animale. Perché mai pensiamo a questi due corpi in contraddizione? Semplicemente non lo sono. Queste due creature insieme sono infatti una sola, ed è questa possibilità di fondere vite di tipo diverso che è stata annunciata fin dall'antichità come la forma stessa dell'intelligenza futura. Continuiamo a leggere questa storia in senso metaforico, ma leggerla alla lettera sarebbe un vero atto di rivoluzione. Una rivoluzione che comporterà un radicale cambiamento metabolico con incredibili conseguenze epistemologiche.